والثالث : من يعبده إجلالًا وهيبة ومحبة له تعالى في مقام أحدية الجمع والفرق ، وهذه سميت : بالعبودية ، وهذه المرتبة أعلى من العبودة ، والعبودة أعلى من العبادة . وقال بعضهم : العبودة أعلى من العبودية . فمحل العبادة البدن ، لأنها إقامة الأوامر . ومحل العبودة الروح ، لأنها صحت النسبة إلى الله تعالى وحسن الرضاء بالحكم . ومحل العبودية السوى ، لأنها وجدان لذة عظمة الحق سبحانه وتعالى » « 1 » . [ مسألة - 4 ] : في أركان العبادة يقول الشيخ أبو الحسين الزنجاني : « العبادة على ثلاثة أركان : القلب والعين واللسان . فعبادة القلب : التفكر والمراقبة . وعبادة العين : الغض والاعتبار . وعبادة اللسان : القول بالحق والصدق » « 2 » . [ مسألة - 5 ] : في أوجه العبادة يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري : « إن العباد عبدوا الله على ثلاثة وجوه : على الخوف والرجاء والقرب ، ولكلٍ علامة يعرف بها ، وشهادة تشهد له بها بما له وعليه . فعلامة الخائف : الاشتغال بالتخلص مما يخاف ، فلا يزال خائفاً حتى يتخلص ، فإذا تخلص مما يخاف ، اطمأن وسكن . . . وأما الراجي : فإنه رجا الجنة وطلب نعيمها وملكها ، فأعطى القليل في طلب الكثير ، فبذل نفسه وخاف أن يسبقه أحد إليها فجدَّ في البذل ، وتحرز من الدنيا ألا يقف غداً في الحساب فيسبق . وأما العارف ، الذي طلب معرفة الله وقربه : فإنه بذل ماله فأخرجه ، ثم روحه فأباحه ، فلو لم تكن جنة ولا نار لما زال ولا فتر » « 3 » .

--> ( 1 ) - الشيخ محمد مراد النقشبندي مخطوطة رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسلة الذهب ص 7 6 . ( 2 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1155 . ( 3 ) - د . محمد كمال إبراهيم جعفر - التصوف طريقاً وتجربةً ومذهباً ص 312 .